LAYQA MAMA QUILLA

La Cosmovision Andine Inca considérait que la Nature, l'Homme et la Pachamama (Terre Mère), son un tout qui vit en étroite et perpétuelle relation. Cette totalité vue dans la Nature, est pour la Culture Andine, un être vivant. L'Homme a une âme, une force de vie, et aussi toutes les plantes, animaux, montagne, etc, l'ont aussi et puisque l'Homme est la Nature même, il ne domine, ni prétend la dominer, et plutôt harmonise et s'adapte pour coexister dans la Nature, comme partie d'elle.



Dans les Andes, le temps et l'espace étaient considérés comme sacrés. Les sites géographiques, comme les sommets enneigés, les volcans, les montagnes, les collines, rivières, fleuves, lacs, etc, furent divinisés par le peuple andin. C'étaient des objets de culte et motif de célébrations de fêtes et de rituels. Les lieux élevés, spécialement, furent sacralisés et en eux se réalisaient communément des festivités et cultes religieux afin de remercier et demander l'intervention divine pour vivre en communion et harmonie en ce monde.



Dans l'empire Inca l'on concevait un monde composé de trois aspects ou plans. Dans sa représentation du cosmos, par exemple, ils utilisaient trois mots :



1. Uku Pacha  (monde d'en-bas ou monde des morts) : Dans la mythologie andine Uku Pacha était le nom donné au monde d'en-bas ou monde des morts, des enfants non-nés et tout ce qui était en-dessous de la superficie de la terre ou la mer. Les sources, grottes ou autres ouvertures de la superficie terrestre étaient considérés comme lignes de communication entre ​le Uku Pacha (monde d'en-bas) et Kay Pacha (monde du présent).

2. Kay Pac​ha  (monde du présent, de l'ici) : Dans la cosmovision andine Kay Pacha est le​ nom du monde terrestre, où les êtres humains vivent et passent leurs vies.​

3. Hanan Pacha  (monde d'en-haut, c​éleste ou supraterres​tre) fut le bas-monde céleste et seulement les personnes justes pouvaient entrer en elle, en passant un pont fait de cheveux. Dans la tradition andine il fut défini comme le monde supérieur où habitent les dieux comme Viracocha, Inti, Mama Quilla, Pachacamac, Mama Cocha, etc.



Le terme Pacha peut signifier à la fois temps et espace (Monde et Terre).



La cosmovision était principalement liée à la cosmographie, qui est la description du cosmos, dans ce cas correspondant au ciel de l'hémisphère austral, d'où l'axe visuel et symbolique marque la constellation Croix, dénominée dans l'antiquité comme Chakana et dont le nom s'applique à la Croix en escalier andine, symbole de l'Ordinateur ou Viracocha. Ainsi dans l'Univers Andin il existe des mondes simultanés, parallèles, en lien entre eux, dans lesquels ont reconnait la vie et la communication entre les entités naturelles et spirituelles.

​

​

Une suite pour plus tard.....